ÉDITÉ PAR LA COMMISSION D'ISRAËL

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LE TEMPS DE LA DÉTRESSE POUR JACOB

Préambule

Chers amis, ce bulletin est un extrait d’une étude approfondie sur l’avenir d’Israël et son rôle dans le plan de D.ieu. Nous pensons qu’il sera utile à beaucoup et qu’il répondra aux questions les plus couramment posées. Nous restons à la disposition de chacun pour répondre plus amplement sur ce sujet, bonne lecture et que l’Eternel vous bénisse.

« Hélas ! que cette journée est grande ! il n’y en a point de semblable ; et c’est le temps de la détresse pour Jacob, mais il en sera sauvé » — Jér. 30 : 7.

L’expression « détresse pour Jacob » ne se trouve qu’une seule fois dans la Bible, En Jérémie 30, le prophète encourage Israël avec un message de Jéhovah concernant sa délivrance et sa condition glorieuse dans le futur. Pendant le grand jour de colère et de jugement de D.ieu contre les nations, Il délivrera Israël du joug qui lui est infligé (vs. 4-11).

Le commencement de ce jour coïncide avec le début de l’Âge millénaire en 1874, la détresse destructrice de ce jour sur les nations débuta en 1914 (Dan. 12 : 1), avec le commencement de la première Guerre mondiale.

La condition déchue d’Israël était incurable sous la Loi et, à cause de ses iniquités, D.ieu le châtia ; mais Il le rétablira dans Sa grâce et guérira les cruelles blessures qu’Il lui a infligées à cause de ses péchés, et punira ses ennemis qui le persécutèrent (vs 12-17).

Il rebâtira Israël en tant que Son peuple (vs 18-22 ; comp. Amos 9 : 11). Pendant le grand Temps de Détresse, la grande colère de D.ieu ne prendra complètement fin que lorsque Ses desseins importants auront été accomplis, Son peuple méditera sur ce sujet (vs 23, 24).

Jéhovah deviendra le D.ieu de toutes les familles d’Israël ; elles seront Son peuple comme aboutissement de leurs relations d’alliance (Jér. 31 : 1-6).

D.ieu montrera Sa miséricorde vis-à-vis des dix tribus repentantes d’Israël (Éphraïm, Jér. 31 : 18-22) et vis-à-vis des deux tribus repentantes (Juda, vs 23-26), et transformera leur chagrin en joie. Il rétablira les douze tribus d’Israël à leur héritage terrestre, rendant chacun responsable uniquement de ses propres transgressions (vs 27-30). Il fera une Nouvelle Alliance avec eux, parce qu’Il écrira Sa loi dans leur cœur, si bien que tous Le connaîtront ; et Il pardonnera leurs péchés (vs 31-34). Israël demeurera à jamais le peuple de D.ieu ; et Jérusalem, reconstruite comme ville sainte, ne sera plus jamais arrachée ni renversée (vs 35-40).

PREMIÈRE PHASE DE LA DÉTRESSE POUR JACOB

La première phase de la Détresse pour Jacob commença en 1881, alors que le peuple juif, à de très rares exceptions près, était encore en exil dans différents pays des nations. Ils avaient expérimenté 1845 années de faveur depuis la mort de Jacob jusqu’au Messie, au printemps de l’an 33 ap. Après cela vint leur « double », ou période de défaveur, de 1845 années aussi (Zach. 9 : 9, 12) qui prit fin au printemps de 1878.

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Pourquoi le peuple de la diaspora doit rentrer dans sa terre promise ?

Quelles bénédictions sont promises à ceux qui accomplissent leur alyah (montée ou retour en Israël) ? Devons nous exhorter nos amis Juifs à l’Alyah, à rejoindre leurs frères, leur merveilleux pays et leurs promesses ? Ou devons nous les encourager à rester parmi les nations, qui pendant des siècles, les ont persécutés et les persécutent encore ?

La question devrait être analysée sérieusement et avec soin, par les Juifs du monde entier, avant qu'il ne soit trop tard. Beaucoup de personnes ont déjà abandonné des positions sociales importantes en France et, mues par l'amour de leur pays, ont accompli leur Alyah, l'acte juif par excellence, permettant de retrouver ce qui leur appartient : LEUR TERRE promise par L'ETERNEL Lui-même.

Depuis les évènements de janvier 2015, des appels sont lancés, pour exhorter les Juifs de France et d’Europe à ne pas faire leur Alyah. « Restez parmi nous » disent-ils, ce qui revient à dire : « pourquoi quitter l’antisémitisme, la terreur en France en Europe, pour retrouver les mêmes conditions en Israël ? » Le cœur du Pharaon c’est endurci ; il refuse de laisser aller le peuple de la diaspora.

Les problèmes auxquels doit maintenant faire face la France et l’humanité sont si vastes, si complexes et intraitables qu’ici, dans ce qui est quelquefois appelé « l’âge du cerveau », aucun d’entre eux — les hommes les plus sages du monde — ne peut trouver une alternative universelle acceptable. Des factions parmi eux, ne sont même pas sûres qu’il en existe une.

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